阅读下面的文言文网店装修，完成10～14题。

材料一：

是日，仁宗读《三朝宝训》。至天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“此等安知法，杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏。又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。

资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”

（节选自苏轼《东坡志林》）

材料二：

皇佑中，杨待制安国迩英阁讲《周易》至“节卦”，有“慎言语，节饮食”之句。仁宗反问贾魏公曰：“慎何言语？节何饮食？”魏公从容进其说曰：“在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节。在王者言之，则命令为言语，燕乐为饮食；君天下者，当慎命令，节燕乐。”上大喜。后讲《论语》，当经者乃东北一明经臣，讲至“自行束修以上”之文，忽进数谈，殆近乎攫，曰：“至于圣师诲人，尚得少物，况余人乎？”侍筵群公惊愧汗浃。明日，传宣经筵臣僚，各赐十缘。诸公皆耻之，方议共纳。时宋莒公库留身奏：“臣闻某人经筵进鄙猥之说自当深谴反以锡赐诚谓非宜。然余臣皆已行之，命拜赐可也。若臣弟祁，以臣在政府，于议非便，今谨独纳。”上笑曰：“若卿弟独纳，不特妨诸臣，亦贻某人之羞。但传朕意受之。”

（节选自文莹《湘山野录》）网店装修

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

臣闻A某人经筵B进C鄙猥之D说E自当F深G遣H反以锡I赐J诚K谓L非宜。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

A．胜，文中是“尽”的意思网店装修，与《滕王阁序》中“胜地不常”的“胜”意思不同。

B．违，文中指避开、躲避，与《归去来兮辞并序》中“违已交病”的“违”意思不同。

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C．推，文中指推行、推广，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。

D．侍，文中指陪从在尊长身边，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“侍坐”的“侍”意思相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）

A．天禧年间，有两个人犯了死罪，宋真宗怜悯他们，于是派人把这两个人拉下去打了一顿，之后把他俩放了，没有杀他们。

B．资政殿学士韩维向宋仁宗上奏，认为刚才读到的虽只是真宗皇帝小的善良，然而用这个心治理天下，就会使仁政施及人民。

C．一名担当讲经任务的臣子在讲《论语》“自行束修以上”这段文字时，说了几句责备在场其他臣子的话，使他们深感惊愧。

D．宋库对皇上说，其余臣子得到的赏赐，让他们拜谢皇上恩赐即可；而宋祁则不能这样，因为他的哥哥身居高位，在舆论方面不方便。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”

（2）真宗自澶渊之役却狄之后网店装修，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。

14．宋仁宗具有哪些特点，上传产品请结合材料进行分析。（3分）

10．EHJ（臣闻某人经筵进鄙猥之说，自当深谴，反以锡赐，诚谓非宜。）

11．C（《屈原列传》中“推此志也”的“推”是指推赞、推许。）

12．C（说的不是责备在场其他臣子的话，而是说：“至于至圣先师教别人，尚且得到一点儿东西，何况其余的人呢？”）

13．（1）又在祭祀汾阴那天，看见一只羊将自己摔在道旁，（真宗）感到奇怪，问这件事（发生的原因），（臣下）说：“今天尚食（官名、官署名）杀了它的小羊。”

（采分点：“自掷”，宾语前置：“怪”，意动：“羔”，小羊。每个采分点1分。句意1分。）

（2）真宗自从澶渊之役使北方少数民族退却之后，十九年不谈战争却天下富庶，它的源头大概就是从这出来的。

（采分点：“却”，使动：“狄”，北方少数民族：“盖”，大概，每个采分点1分。句意1分。）

14．①心地仁善。看见昆虫蝼蚁，避开不踩，并且敕令左右的人也不要踩。

②勤思善问。在听杨安国讲《周易》时，有不解处立即向贾魏公询问。

③善于纳谏。贾魏公的回答中隐含着进谏之意，宋仁宗表示接受，并且大喜。

（每点1分。若有其他答案，言之成理，也可酌情给分。）

【参考译文】

材料一：

这天，仁宗读《三朝宝训》。读到天禧年间，有两个人犯罪，按法律判处死刑，真宗皇帝恻隐怜悯他们。说：“这样的人怎么了解法律，杀了他们就不忍心，放了他们就没有办法来激励众人。”于是派人（把这两个人）拉下去，用竹杖打了他俩之后把他俩放了，用斩首完毕（的说法）来上奏。又在祭祀汾阴那天，看见一只羊将自己摔在道旁，（真宗）感到奇怪，问这件事（发生的原因），（臣下）说：“今天尚食（官名、官署名）杀了它的小羊。”真宗心里悲痛不快乐，从此不杀羊羔。

资政殿学士韩维读完（上面的故事），于是上奏说：“这只是真宗皇帝小的善良罢了，然而把这个心推广到天下，就会有用不完的仁德。真宗自从澶渊之役使北方少数民族退却之后，十九年不谈战争却天下富庶，它的源头大概就是从这出来的。外面的人都说您仁德孝顺是从天性中生发出来的，每次走路看见昆虫蝼蚁，避开而经过，并且敕令身边的人不要踩踏，这也是仁德之术啊。我希望您推广这个心到百姓那里，那么天下就非常幸运了！”

（节选自苏轼《东坡志林》）

材料二：

皇佑年间，待制（官职名）杨安国在迩英阁讲《周易》讲到“节卦”，其中有“慎言语，节饮食”的句子。仁宗反问赏魏公说：“慎什么言语？节什么饮食？”贾魏公不慌不忙地进奏他的言论说：“对君子而言，就是出口的言语都要谨慎，入口的食物都要节制。对于王者而言，那么命令就是言语，饮宴欢乐就是饮食；做天下之君的人，应当对于命令谨慎，对于饮宴欢乐节制。”皇上很高兴。后来讲《论语》，担当讲经任务的是东北的一个通晓经术的臣子，讲到“自行束修以上”这段文字时，忽然说了几句话，大概接近于伸手要东西，说：“至于至圣先师教别人，尚且得到一点儿东西，何况其余的人呢？”侍奉经筵的臣子们震惊羞愧汗流浃背。第二天，（皇上）传旨宝召侍奉经筵的臣子们，各赏赐十匹缣。众位臣子都把这个当作耻辱。正商议一齐上缴。当时莒国公宋库留下来上奏：“我听说某人在经筵上说了鄙陋猥琐的言论，自然应当深深谴责，却反而用细麻布（“锡”通“緆”）赏赐，（我）确实认为不应该。然而其余臣子都已经执行了，命令（他们）拜谢恩赐就可以了，像我的弟弟宋祁，因为我在政府。在舆论方面不方便，现在恭谨地单独上缴。”皇上笑着说：“如果你弟弟单独上缴，不只妨碍臣子们，也让某人感到羞愧。只管传达我的旨意接受它吧。”

（节选自文莹《湘山野录》）

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